五代时期-戏曲艺人介绍

后唐优人有周匝、敬新磨、景进、史彦琼、郭门高五人,见于北宋• 欧阳修《新五代史•伶官传》。其中除敬新磨有戏剧表演的记载以外, 其他人都是作为优人干扰政治的事例而入选,不知道他们是否也曾 演出优戏。敬新磨,河东人,为庄宗所宠(《五代史补》卷二),在有关 优人的传说里与唐代黄旛绰齐名。他最为人所津津乐道的故事是在 和庄宗一起演出优戏时,敢于“以手批其颊”。庄宗出身沙陀部落,敬 新磨沦为他的宠优,内心实际上是不平衡的,所以情绪时时流露出 来,如他把宫殿里的恶狗当面说成是庄宗的儿女,时时扬言番部子弟 除了鼻孔大、眼睛深,其他一无所取等。欧阳修作史是有鉴于五代 “君君臣臣父父子子之道乖,而宗庙朝廷人鬼皆失其序”(《新五代史• 唐家人传论》),欲以其弊垂戒后人,所以和司马迁不同,他作《伶官 传》的目的是以后唐庄宗兴败事迹来阐明“逸豫可以亡身”的道理: “君以此始,必以此终。庄宗好伶,而弑于门高,焚以乐器,可不信哉! 可不戒哉! ” (《五代史•伶官传论》)

南唐有申渐高、李家明、杨名高、王感化四位优人见于宋•马令 《南唐书•谈谐传》。申渐高原为吴国乐工,曾吹三孔笛在广陵市上卖 药,南唐初进入教坊为部长,以“雨惧抽税,不敢入京”讽剌城内的苛 税繁重,后来代替烈祖李異饮毒酒而死。李家明为庐州西昌人,谈谐 敏给,善为讽词,曾作杂剧讽喻元宗不可进爵唯亲。杨名高作有《笑 林》一本,王感化为歌工,两人都没有表演杂剧的记载。马令作史载 录优人事迹,曾在卷首自道其写作本旨说:“呜呼!谈谐之说,其来尚 矣。秦汉之滑稽,后世因为谈谐,而为之者多出乎乐工优人。其廓人 主之褊心,讥当时之弊政,必先顺其所好,以攻其所蔽,虽非君子事, 而有足书者,作谈谐传。”他认为优人善解君意,能够达到孔子所谓 “谲谏”之义,所以他都从这方面取材。他评论申渐高的“雨惧抽税” 说优旃‘漆城’、优孟‘葬马’无以过也。”可以见出他的立场。

从其他一些文献里还知道后梁有教坊使陈俊(宋•司马光:《资治 通鉴》卷二七三、欧阳修:《新五代史•伶官传》),后蜀教坊部头有孙廷 应、王彦洪(宋•张唐英:《蜀祷杌》)、后者曾准备在优戏演出过程中发 动暴乱而失败。

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