初级戏剧-戏曲形态介绍(1)

与古希腊戏剧直接诞育于祭祀活动不同,混杂于宗教仪式里的 中华原始戏剧与成熟戏剧之间形成了断裂,但是它也施加影响于世 俗、平易而较为简陋的戏剧样式——优戏作为过渡。

优戏的表演由优人担任,优人是奴隶氏族社会里分化出来以娱 乐贵族为专门职业处于贫贱等级的人物。先秦时期对优人有许多不 同的称呼,如倡、俳、伶、侏儒、弄人等等。这些概念原本不太区分得 开,如许慎《说文解字》解释优的含义为倡也。”而解释倡时则说: “乐也。”那么乐又是什么呢?是“五声八音总名”。原来优和倡都是 与音乐联系在一起的,也就是说,他们是以表演为职业的。所以《史 记•滑稽列传》说优孟,故楚之乐人也。”许慎又解释俳为广戏也。” 解释伶则说弄也。”弄的含义则是“玩也”。侏儒是矮人,常被用来 充作优人而从事逗乐,如秦国著名优人旃就是矮人,《史记•滑稽列 传》说优旃者,秦倡侏儒也。”所以侏儒一词常与优并用,如《管子• 小匡》说倡优侏儒在前。”总括来说,优人通过表演来娱人,表演的 内容以戏弄调笑为主。从一些史籍的记载来看,先秦优人表演中也 兼有歌舞和模拟装扮(《国语•晋语》、《史记•滑稽列传》等)。优人出 现的时间,文献追溯到夏朝。汉•刘向《列女传•孽嬖传•夏桀末喜》 曰:“桀既弃礼义,淫于妇人,求美女积之于后宫,收倡优侏儒狎徒能 为奇伟戏者,聚之于旁,造烂漫之乐。”这大概是基于荒淫误国的认识 对夏桀作出的指控性记叙,不一定是信史。又有关于周朝优人的传 说昔周成王近优、侏儒。”(《韩非子•外储说左下》)到了春秋战国时 期蓄优已经成为各国国君的普遍爱好,如《国语•齐语》说襄公“优笑 在前,贤材在后”。《韩非子•难三》第三十八说齐桓公“近优而远士”。 《史记•范雎传》说“楚之铁剑利而倡优拙”。这类记载都是从政权与 文艺关系的角度立论的,并表现出一致的认识倾向,其效果显现为政 治道德对于优戏的压抑,并产生了孔子命杀优人的史实(《史记•孔子 世家》),所以即使是初级戏剧在中国的发展也步履惟艰。

毕竟,优戏这种纯粹娱人的表演艺术具备极大的审美吸引力,所 以才造成各国国君普遍好优的局面,魏文侯对于此种心理的坦白具 有代表意义:他说自己一听庙堂古乐就想睡觉,而听起郑卫之乐来就 不知道疲倦。那么什么是郑卫之乐呢?子夏解释为“进退俯仰,奸声 以滥,溺而不止,及优侏儒,«杂子女”(〈〈礼记•乐记》)。原来它的成 分里面已经注入了优戏,是一种产生于民间的与庙堂古乐相对的俗 乐。把民间俗乐施之于朝廷宴享礼仪始自周朝,称之为散乐,《周礼• 春官宗伯》说:“旄人掌教舞散乐。”东汉•郑玄注曰:“散乐,野人为乐 之善者,若今黄门倡矣,自有舞。”东汉黄门鼓吹署正是掌管优人宴乐 的。散乐由“野人”为之,出自民间,说明优戏也源出民间。战国时散 乐进一步吸收民间乐舞,发展成所谓“靡靡之音”的郑卫之乐,优戏也 就在其中成长起来。当然,散乐——郑卫之乐中乐舞的成分很大,优 戏还没有独立出来,而乐舞更多地由女乐承担。女乐以表演歌舞为 职业,其表演与女巫歌舞有直接的承袭关系,出现时间不会晚于优 人。据说夏桀宫中已经有大量的女乐艺人,《管子•轻重甲》说:“昔者 桀之时,女乐三万人,晨噪于端门,乐闻于三衢。”这种贬抑女乐的态 度与前引对优的评价基点是一致的。女乐对于戏剧的贡献在于为优 戏积累了歌舞经验,在以后的历史中成为歌舞戏的参加者,并最终进

人宋金杂剧成为掌管歌舞的引戏、进人元杂剧成为主角末泥。

秦代以前优戏的戏剧化程度,今天缺乏认识。文献记载多从讽 谏匡政的角度着眼,为我们留下一些优人谈谐机敏的文字,例如楚国 优孟谏庄王的贱人贵马,秦国优旃谏始皇的扩苑囿、谏二世的漆城 等。仅有一条文字,夸张描述优孟扮饰楚国已故丞相孙叔敖达到乱 真程度的故事,但却由于搅乱了装扮与生活真实的界限而致不可信 (《史记•滑稽列传》)。即使所记录的确为事实,那也只是一种原型模 仿,缺乏戏剧情境和结构。倒是《左传•襄公二十八年》的一段描写值 得重视陈氏、鲍氏之圉人为优。庆氏之马善惊,士皆释甲束马而饮 酒,且观优,至于鱼里。”尽管文字仍不够清晰,但其中透露出以下信 息:一,民间有习常的优戏表演(即所谓野人之乐);二,表演似乎像后 世社火队伍那样交织于行进中;三,表演具有很大的艺术吸引力。只 是表演的具体形式不明。不过一般看来,优戏在这一阶段还只处于 低层次,与《九歌》一类的巫祭型原始戏剧不能同日而语。

汉代立国,战乱止息,太平渐久,散乐大兴。到汉文帝元鼎五年 (前112年)在宫廷里设立乐府机构,把倡优伎乐汇聚一堂,施之宴 享。汉•桓谭《新论•离事》曰昔余在孝成帝时为乐府令,凡所典领 倡优伎乐,盖有千人之多也。”东汉散乐则归之于黄门鼓吹署。优人 荟萃,必然使表演从精度、广度、技艺、结构上都得到大幅度提高和发 展,事实也正是如此。汉代散乐最初名为角抵戏,后来又称为百戏, 其内容包括极其广泛,一应魔术、杂技、体育、竞技、游戏、歌舞、扮饰、 戏剧尽在其中。角抵戏的名称始见于秦,《史记•李斯列传》说(秦) 二世在甘泉,方作角抵优俳之观。”应劭集解曰:“战国之时,稍增讲武 之礼,以为戏乐,用相夸示,而秦更名曰角抵。角者,角材也;抵者,相 抵触也。”文颖注曰案:秦名此乐为角抵,两两相当角力,角伎艺射 御,故曰角抵也。”三者合观,知道角抵戏来源于战国时期的武备训 练,秦时正式命名。梁•任昉《述异记》对于角抵戏的来源有不同解

初级戏剧-戏曲形态介绍(1)

河南省密县打虎亭东汉墓中室北壁券顶东侧彩绘二人角抵图(250 x 102 厘米)。刘健洲摹。

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